Adatok:
1869 - 1874 - A "Neues Pester Journal" színikritikusa
1878 - A Tudományos Egyetem munkatársa
1881 - Gorove-díjat kap az Akadémiától
1881 - 1919 - A "Filozófiai
Írók Tárának" társszerkesztője
1882 - 1886 - A "Magyar
Tanügy" szerkesztője,
amely az Országos Középiskolai
Tanáregyesület közlönye
1884 - Marcibányi-jutalomban,
a Tudományos
Akadémia elismerésében részesül
1895 - Rendkívüli
egyetemi tanár
1904 márciusa - Rendes
egyetemi tanár
1892 - A Magyar
Tudományos Akadémia levelező tagja
1892 - A
Színiakadémia dramaturgiai tanára
1893 - 1914 - A "Budapesti
Hírlap" színikritikusa - kritikáit "Alfa" néven
jegyzi
1899-től fogva - A Kisfaludy
Társaság rendes tagja
1911-től - Tagja
a Nemzeti Színház drámabíráló bizottságának
1914
- 1919 - A "Neues Pester
Journal" színikritikusa
1919 - A
Károlyi-kormányban szerepet vállal
1919 őszén - A
Magyar Filozófiai Társaság és a Kisfaludy Társaság
testülete egyaránt törli
tagjai sorából
1919 - 1922 - Svájcban
és Németországban él
1922 - A
Színiakadémia drámatanára haláláig
1922 - 1927
- A "Pester
Llyod" színikritikusa
1927 - Halála,
77 évesen
Összefoglaló
Korának
meghatározó, nagy felkészültségű színházi kritikusa,
publikációi jobbára a "Budapesti
Hírlap"-ban, majd a "Pester Lloyd"-ban
jelennek meg hosszú időn keresztül. Filozófiai tanulmányokat
ír, megalapítja a "Filozófiai Írók Tára" című
vállal kozást , melynek példátlan hatása van saját
korában a filozófiai eszmék terjesztésében hazánkban.
Ugyanakkor számos elemzést jelentet meg Shakespeare
drámáiról, az egyik legtevékenyebb tagja a Kisfaludy
Társaság Shakespeare-bizottságának, miközben mélyreható
munkásságot fejt ki a színpadi és drámai bírálatok
terén is. Először a hazai irodalomtörténetben - iskolai
használatra - jegyzetekkel és vonatkozó tanulmánnyal
adja ki Madách: "Az ember tragédiája" című drámáját,
fiatalok számára. Pedagógiai elkötelezettségének
köszönhetően a "Magyar Tanügy" című folyóirat
szerkesztője éveken keresztül. A Károlyi-kormányban
szerepet vállal a közoktatás terén 1919-ben. A kommün
bukását követően - politikai szerepvállalása miatt
- emigrációban él, miközben itthon mind a Magyar
Filozófiai Társaság, mind pedig a Kisfaludy Társaság
testülete törli tagjai sorából is. Hazatérte után
a hátralévő öt esztendőt a közélettől visszavonultan
tölti, elévülhetetlen szakmai tudását kamatoztatva
a Színiakadémia dramaturgiatanára lesz, miközben
a "Pester Llyod" színikritikusa marad.
Alexander Bernát és a filozófia
Alexander Bernát
munkásságának legjelentősebb vonala a kiegyezés korának
tudományos előretörésénél jelentkezik, a korábban
már kialakult magyar nyelvű tudomány számos ága tör
utat magának ekkor, megszámlálhatatlan enciklopédia,
analizáló szakfolyóirat, könyv jelenik meg, a korábbi
időszakhoz képest mindennél gazdagabb bőséggel, amely
kapcsán egy-egy tudományág kellő népszerűségnek is
örvend. Ám minden tudományág között az átlagérdeklődő
számára talán a legnehezebb, a legkevéssé érthető
a filozófia. A filozófia gondolata valóban a legnehezebben
népszerűsíthető, mert amint kifejtik eredeti szabatos
fogalmazásának burkából, az a veszedelem fenyegeti,
hogy meghamisítódik. S bizonyos ellenállás is mutatkozik
a közvélemény részéről, azt a kényelmes jelszót hangoztatva,
hogy a filozófia nem magyar embernek való, a magyar
ember hagyományos józansága ellentmond a filozófusok "németes" homályának
és gyakorlati érdek nélküli légies eszmélkedésének.
Ebben a légkörben kezd dolgozni Alexander Bernát.
Nagy tudományos felkészültséggel kezdi a kor legkitűnőbb
akkori német filozófusainak lábainál, első nagy tudományos
munkája mindjárt Kant életéről és egyéniségéről szól,
amely tanulmánya nagy feltűnést kelt.
Alexander Bernát
filozófia-népszerűsítő küldetése
A filozófiai ismeretek
terjesztőjévé válik igen hamar mint tanár és mint
író is. Hallgatói, ismerői mondják, hogy kitűnő pedagógusként
megvan az a képessége, hogy filozófiai eszmékről
és fogalmakról akár laikusok számára is közérthetően,
sőt, vonzóan beszéljen. Afféle nagyon világos fejű
ember, aki gondolatait is nagyon áttekinthetően tudja
felsorakoztatni, ráadásul szóbeli előadásainak van
egy sajátságos vonzereje, szuggesztivitása, és az
a képessége, amellyel azonnal kontaktust tud teremteni
hallgatóságával. Egyetemi előadásai - a filozófia
bármely területéről szóljon is - mindig nagy hallgatóságot
vonzanak, sőt, egyetemen kívüli körökben is híre
megy gyorsan, olyannyira, hogy számtalan érdeklődő
ül be az előadásaira. Kitűnő előadói képességének
köszönhetően mindenféle kultúraterjesztő szervezet
boldog, ha megnyerheti saját szószólójának, mert
minden előadására valósággal tódul az érdeklődő közönség.
A filozófia népszerűsítésére megalapítja a " Filozófiai
Írók Tára" című vállal kozást
, melynek példátlan hatása van saját korában a filozófiai
eszmék terjesztésében hazánkban. Kitűnő érzékkel
találja meg ennek az egyedül helyes módját: nem a
természettudományokban máig divatos ún. "hígító"
módszerrel fog neki, mely a tudományt leszorítja
a laikus színvonalára, hanem a filozófia klasszikusait
viszi az olvasó elé, gondos és szakértő fordításokban,
megfelelő magyarázatokkal és jegyzetekkel ellátva.
Ebben a munkában ifjúkori barátja, Bánóczi József
a munkatársa. Ráadásul ez a vállalkozás az olvasóközönség
előtt is jól prosperál, sőt, megesik az a csoda is,
hogy például Kant nagy műve, "A tiszta ész kritikája"
kettejük magyar fordításában két kiadásban is elfogy,
és az utána következő klasszikus filozófusok is mind
megtalálják közönségüket. S ezzel kézzelfoghatóan
beigazolódik Alexander Bernát felfogásának helyessége,
hogy a magyar embereknek igenis van érzékük, érdeklődésük
a filozófiai gondolatok iránt, hogy nem vagyunk olyan
filozófiátlan nemzet, mint ahogy azt kortársai közül
sokan hiszik. Alexander megteremti a talajt a magyar
filozófia fejlődéséhez. S ezt úgy tudja megtenni,
hogy bármit is engedett volna a filozófia tudományos
komolyságából. Filozófia-népszerűsítő munkásságának
bizonyára ez a kultúrtörténeti nevezetessége, jelentősége.
Alexander Bernát, a színikritikus
Pedagógiai és
filózifia-népszerűsítő munkájával párhuzamosan folyik
irodalmi, színházi tevékenysége is. Sőt, elmondható,
hogy Alexander Bernát a magyar színibírálat jelentős
alakja, munkásságával, példateremtő éleslátásával,
korrekt megnyilvánulásával generációkra kijelöli
a mára már elhalványulni tűnő utat a színibírálatok
terén. Kritikáinak túlnyomó része a közönség szélesebb
rétegeihez szól, és azok szellemességével és könnyedségével
nagy népszerűségre tesz szert. Színházi bírálataiban
lelkiismeretes képet ad a kritizált darabról, a színpadi
ábrázolásról, ő alakítja meg hazánkban a deskriprív
(leíró) kritika fogalmát, dogmatikus elfogultság
nélkül, nyílt szellemmel beszél írásaiban, amely eljárásért
Gyulai Pál nemtetszését is kivívja. A német műveltségű
filozófus kritikáiban a nagy francia kritikai iskola
tanítványa, valószínű, a világos és pontos kifejezés
kultusza vezeti a franciákhoz e téren. Írásaiban
nem harcos természetű, irodalmi irányokért nem lelkesedik
- múló divatnak tartva azt -, ugyanakkor nem elfogult
az új dolgokkal szemben, ma azt mondanánk rá, befogadó
természetű, nyitott és higgadt objektivitással szemléli
földszinti székéből a színházat, s híven beszámol
közönségének élményeiről. A színész lélektana tudományosan
is érdekli, több tanulmányban is foglalkozik ezzel
a kérdéssel. Néha rendkívül érzékeny megjegyzéseket
fűz, különösen a színészi ábrázolásokra vonatkozólag
- a magyar színházi kritika addig nélkülözi
ezt a fajta mentalitást, és e tekintetben Alexander
a legkülönbek egyike, kimagaslik kortársai közül.
Széles körű S hakespeare-műveltsége révén - a magyar
Shakespeare-kultusznak a maga korában legfőbb mozgatója
és legkomolyabb propagálója - különösen a Nemzeti
Színház klasszikus előadásainak értékelésével volt
nagy hatása színházi kultúránkra.
Munkamódszere ma már talán "macerásnak" tűnhet:
hiszen egy perióduson belül, több előadás megtekintése
után, színészekkel, színházi emberekkel történő személyes
konzultációja nyomán születő színibírálatai találóak,
lényegre törőek, és ami lényeges, többségük kiállja
az idő próbáját. Írásai filozofer megközelítésűek,
kerülve a személyeskedés, fölényeskedés mindenféle
megnyilvánulását. Konkrét, akár lesújtó véleményét
személyesen és személyre szabottan, elég tárgyszerűen
közli személyesen. Emberi bölcsessége révén tudja,
mikor kell hallgatni, és mikor tollhoz nyúlni, tisztában
van a publicisztika "hatalmával". Írásaiban
akár elmarasztal, akár dicsér, olyan stilisztikai
megközelítésben teszi azt, hogy az már-már külön
tanulmányt érdemel. Mindehhez egy filozófiaprofesszori
múlt, nagy újságírói tapasztalat, színiakadémiai
pedagógusi jártasság, számtalan nyelv- és mérhetetlen
tárgyi tudás adja a biztos hátteret, amelyhez emberi
méltóságán kívül az a rendkívüli képessége járul
hozzá, hogy személyes és pillanatnyi érzéseit alá
tudja rendelni a helyzet szabta objektivitásnak.
Életútja
Kora ifjúságában már a tudás vonzza, egyetemre jár,
s 28 éves, amikor már a Tudományos Egyetem munkatársa,
1895 óta mint rendkívüli, 1904 márciusa óta pedig
mint rendes egyetemi tanár. Több éven keresztül tanít
a Színművészeti Akadémián is párhuzamban. 1892-ben
a Magyar Tudományos Akadémia levelező tagjává, 1899-ben
pedig a Kisfaludy Társaság rendes tagjává választják.
Működési területe a filozófia, az esztétika és a
pedagógia terén oszlik meg, a már korábban is gyakorolt
zsurnalisztika mellett.
Munkássága
Kezdetben állandó munkatársa a német nyelvű "Neues
Pester Journal"-nak, ahol színikritikusként
működik (1869-1874, és később 1914-1919 között),
majd a "Budapesti Hírlap" (1893-1914) kötelékébe
lép, szintén színikritikusként, ahol bírálatait,
írásait "Alfa" álnéven jegyzi. Ugyanitt
nagy népszerűséget szerez filozófiai hangvételű tárcáival
is. Mélyreható, világosan fogalmazott, dramaturgiához
értő tanulmányainak köszönhető, hogy Csiky Gergely
halálával a figyelem középpontjába kerül, s a Színiakadémia
dramaturgiai tanárává nevezik ki 1892-ben. Munkájának
jelentősebb részét teszi ki azonban az esztétikára,
irodalomra ható filozófiai tanulmányok folytatása.
A kanti filozófiai eszmény egyik hazai hirdetője.
Kant élet éről , fejlődés éről és filozófiájáról
szóló kétkötetes művet kíván megjelentetni, azonban
csak az első jelenik meg, viszont ezzel az egy kötettel
is kivívja az Akadémia elismerését, és Marcibányi-jutalomban
részesül 1884 -ben. Korábbi könyvéért - amely Schopenhauerről
és Hartmannról szól - is jutalmazzák, ez a tanulmánya
1881-ben Gorove-díjat kap az Akadémiától. Az esztétika
tárgyában születő "Műveltség Könyvtára" című
sorozat szerkesztését vállalja, benne a "Világirodalom",
majd a "Művészet" kötetek kivívják a Kisfaludy
Társaság figyelmét, s a "Művészet" című
kötetért Somogyi-díjjal jutalmazzák. Elkészíti 1902-ben
a kor egyik legjobb Shakespeare- tanulmányát, majd
esztétikai tanulmánykötete, a "Művészet, a művészet
értékéről, a művészeti nevelésről" egyedülálló
a magyar tudomány terén akkoriban, amelyet francia,
majd német nyelvre is lefordítanak. 1900-ban ő
fordítja először magyarra Diderot "Színészparadoxon"-ját.
1898. február 4-én bemutatja a Nemzeti Színház Sardou
"Marcelle" című színművét, Alexander Bernát fordításában.
1911-től a Nemzeti Színház drámabíráló bizottságának
tagja.
Közéleti szerepvállalásai
Szerteágazó és fáradhatatlan munkabírásának megfelelően
1882-1886 között a "Magyar Tanügy" szerkesztője
, ami az Országos Középiskolai Tanáregyesület közlönyeként
ismeretes. 1881-től 1919-ig Bánóczi Józseffel szerk
eszti a Filozófiai Írók Tárát, 1915-19 között az "Athenaeum" című
filozófiai folyóirat szerkesztője. A Magyar Filozófiai
Társaságnak előbb alelnöke, majd 1914-19 között elnöke.
1899-től a Kisfaludy Társaság tagja. A filozófia
klasszikusainak (Descartes, Hume, Diderot, Kant)
műveiből fordít magyarra, és a kor színvonalán álló
kommentárokkal, bevezetésekkel látja el a máig is
fontos szövegkiadásokat. Sokat tesz a világirodalom
nagy műveinek megismertetése, népszerűsítése, a filozófiai
műveltség emelése és a filozófiai műnyelv fejlesztése
érdekében.
1919-tól haláláig
1919-ben szerepet vállal a kommün első lépcsőjének
tekinthető Károlyi-kormányzás idején . Talán a háború
után kialakuló lehetetlen helyzet sodorja abba az
irányba, hogy tevőlegesen is részt vegyen a változásokban.
Rémülten tapasztalja, hogy a várt változások helyett
egészen más kezd kibontakozni. Törekvéseit és tanügyi
jobbító szándékát azonban rendre figyelmen kívül
hagyják, rémülten tapasztalja az elveiben jónak tűnő
eszmék romboló hatását a valóságban. A kommün bukása
után, korábbi szerepvállalása okán, valamint a kialakuló
antiszemita hullám miatt az emigráció mellett dönt.
1919 őszén távollétében
mind a Magyar Filozófiai Társaság, mind pedig a
Kisfaludy Társaság testülete törli tagjai sorából.
Ettől kezdve néhány évig külföldön él (Svájcban
és Németországban). 1922 őszén hazatér, és visszavonul
minden közéleti tevékenységétől. Hazatérése után,
1922-ben, respektálva mérhetetlen szaktudását,
haláláig a Színiakadémia dramaturgiatanára, s vele
párhuzamban a "Pester Llyod" színikritikusa
marad. A kommünbeli érintettsége miatt kialakuló
vele szembeni ellenérzések elmagányosítják. Élete
utolsó éveiben kollégái, egykori barátai eltávolodnak
tőle, bár szakmai súlya mit sem változott a korábbihoz
képest. Végül színházi kritikáival is felhagy, de
azért dolgozik utolsó leheletéig a publicisztika
terén, úgy is, mint a "Filozófiai Írók Tára" című
sorozat szerkesztője. Írásában, munkájában fáradhatatlan,
s csak a hirtelen halál tudja kivenni kezéből a tollat.
Unokája, György Edit
Unokája György
Edit , az aki az
USA-ban már fiatalon, 1935-1938-ban számos filmforgatókönyvet
ír a Fox filmgyár részére, Leyila Georgie néven.
Ekkor Los Angelesben él, Lengyel Menyhért, Gaál Franciska,
Lukács Pál hollywoodi baráti köréhez tartozik a korabeli
riportok tanúsága szerint. Majd a háború után, Franciaországban
színésznőként működik az 1950-es években, Edith Georges
néven. Életéről kevés adat található, annyi bizonyos,
hogy a következő francia filmszerepek fűződnek a
nevéhez:
L'Homme a l'imperméable (1957) - Nelly
Folies-Bergere
(1956) - Rita
Port du désir, Le (1955) - Lola
Les Deux font la
paire (1955) - Myra
Rires de Paris (1953)
La Danseuse nue (1952) - Peggy
Az
összeállítást készítette: Takács István - 2007 - www.szineszkonyvtar.hu
Korrektor: Dévényi Ildikó
Források: lásd: szakirodalom